הטענה התמידית של ההיפ-הופ: לכולם יש את דעתם על הראפר הגדול ביותר שמת או חי, ולעולם לא עבר זמן רב והשוואות מתחילות בין החלוצים בעבר להווה, שכל אחד מהם טוען בתביעה חזקה על כס המלוכה - נאס, ראקים, ג'יי -Z, Tupac, Eminem, BIG הרשימה עוד ארוכה.
המוות בטרם עת (ולעתים קרובות טרגי) של ראפרים יכול לרומם מכוכבי עידן לאגדות בונה-פוס בהיפ-הופ. אני לא מציע קשר ישיר בין מוות להצלחה של ראפרים כמו ביגי או ביג ל '- אפילו אם יש בזה איזשהו אמת, שהראפרים הופכים למרטירים ממתים ועושים את מה שהם אוהבים, מי לומר איפה הגברים האלה היו נמצאים היום . ביגי כנראה מעולם לא עשה שיר גרוע בחייו ומי יודע מה עוד היה יכול היה להשיג. בצד ההפוך DMX היה אגדה, אך לא כל כך הרבה בימינו.
ל- Big L היו 5 אלבומים, והוציאו רק אלבום אחד בקריירה הקצרה אך העמוקה שלו. All Eyez on Me היה האלבום הרביעי והאחרון של טופאק שיצא לפני מותו בשנת 1996; שתי הקריירות הפוסט-אנושיות שלהן מהוות קרדיט לרלוונטיות של המוסיקה שלהן לאורך הדורות. אבל למי שחושב שהדיון הזה בטרם עת וקנדריק לא שילם את דמי העמלה שלו: אנחנו חיים בעולם שמנציח את המתים וזה לא צריך לקחת משהו אולטימטיבי כמו המוות כדי להבין עד כמה המיוחדים אוהבים Big L או פאק באמת היה - או שקנדריק כן. עצוב אבל נכון.
בואו ונוציא עוד דבר מהדרך. אני מודע היטב לכל תווית המציינת את קנדריק למאר כראפר הגדול ביותר שחי אי פעם אינו דבר שכיח, ובכמה מעגלים, חילול פנים גבולי. לא, אנחנו לא מדברים על ראפר שנהנה משנות הדמדומים של קריירה מפוארת, או כזו שהלכה לעולמה. למעשה, אתם בטח חושבים לכל הפחות, 'מה, אולי קצת מוקדם מדי'.
מספיק הוגן.
"מלכודת וסוגים אחרים של ראפ ניסיוני הולידו את תת-ז'אנרים אלטרנטיביים של היפ הופ; הפקה כבדה בהנהגת בס עם מעט מאוד חומר לירי"
"אתה לא צריך לשקר לבעוט בזה, אני לא ** א"
נושא הסמרטוטים החוזרים ונשנים לעשירות ביסס את ההיפ הופ כהשתקפות של חיי הראפרים, וכילד לא יכולתי להבין כיצד אמני ההיפ הופ, שרבים מהם היו מורשעים לשעבר, יוכלו לשמור על אורח החיים של ההוסטלר הגנרי - ממכירת סמים לפשע אלים, אך איכשהו בכל זאת הצליח להעלות אותו על הבמה עד הערב. שיערתי שזה סוג של כרטיס חינם לצאת מהכלא שתמיד היה לו אשראי. נאיבי אני מניח שהייתי אמור להניח את חיי הפשע והתהילה הכפולים הללו, אך אני לא חושב שהייתי היחיד האשם בהנחה זו. אני מניח שלבובי שמורדה היה אותו סוג של חשיבה, עד כדי פגיעה בחיי התהילה הקצרים שלו.
אני מניח שכמעט הקלה על כך שגיליתי שהמילים של הראפרים לא היו שיקוף אמיתי של חייהם, אך ההבנה הותירה אותי מאוכזב. כלומר, למה לפאר את ההמולה כשאתה בין המעטים המזליים שכבר לא נאלצו לעשות הומה? התחלתי לחקור למה עמד ההיפ הופ: מדוע ההיפ הופ לא הצליח לטפל בבעיות מהקהילות שלו? מה הייתה כל מטרת ההיפ-הופ? המוזיקה של היום הגורמת לך להגיד 'זה לא הגיוני, אבל חרא נשמע נחמד', אבל האם זה מספיק כדי לקיים את הז'אנר?
מה שאנחנו עדים לכך הוא השינוי הגדול ביותר בהיפ הופ בו מלכודות וסוגים אחרים של ראפ ניסיוני הולידו את תת-ז'אנרים ההיפ-הופ האלטרנטיביים; הפקה כבדה בהובלת בס עם מעט מאוד חומר לירי. למרות מידת האש של פעימות העידן החדש, בשורה התחתונה הוא ראפ ממלמל וצורות ראפ אחרות כיום חסרות רציונליות ומטרה .
"מבחינתי זה מה שמבדיל אותי כאמן; אני הולך לתת לך את המתנה ... ואני הולך לתת לך את הקללה "
במה שניתן לתאר רק כזיון מוחי קולנועי של בהירות קצבית, מילות השיר הטענות פוליטית של קנדריק למאר מדגישות את המחלות הפנימיות והחיצוניות, ניסויים ותלאות של אפריקני-אמריקני מעמד הפועלים היומיומי, וממחישות תיאור אמיתי של החברה שלו., יצירת מופת חיה אחת בכל פעם. בעשור האחרון הוא היה בעל מלאכה, למד את מי שבאו לפניו והשתמש בהשפעות אלה ליצירת מוסיקה ספוגה במקורות ההיפ-הופ בכל מובן המילה - הארה, ייצוג וחינוך.
חרא שגורם לך רק לרצות לומר, DAMN .
התחלתי לחקור למה עמד ההיפ הופ: מדוע ההיפ הופ לא הצליח לטפל בבעיות מהקהילות שלו? מה הייתה כל מטרת ההיפ-הופ?
"אתה באמת לא יכול לקטלג את המוזיקה שלי, זו מוסיקה אנושית"
כל ליריקן גדול, סופר או נואם מבין דבר אחד: האופן בו אתה מעביר את המסר שלך חשוב לא פחות מההודעה עצמה. מצויד בחוכמתו של נביא בן 1000 שנה, קנדריק שוזר יחד תמונות חיה וממחיש נרטיבים, גדולים כקטנים, שתוכלו פשוט למצוא מעבר לראשכם, תחת כפות רגליכם או ממש דרך נשמתכם. ככל שתשימו לב למילים של קנדריק, כך ההבנה של עצמכם גדולה יותר. מלווה בהפקה ומכשור נטול פגמים, כל שיר מוציא דף מהספר מתוך שלל תקופות וז'אנרים, לרוב בו זמנית - בלוז, ראפ, R&B של שנות ה -90, פאנק של שנות ה -70, רוק, גוספל, מילה מדוברת, ג'אז של שנות ה -60, נשמה; באמצעות הדיסקוגרפיה שלו, תוכלו למצוא כמעט כל ז'אנר שזורים ללא מאמץ כמרכיב הביטוי שלו.
"אם פירוס וצריפים, הכל הסתדרו"
אופנה הייתה מאז ומתמיד היבט מהותי באקספרסיוניזם בכל מה שקשור להיפ הופ, על אחת כמה וכמה ברגע שהיא נשפכת לז'אנרים אחרים והופכת לבולטת יותר בתרבות המודרנית. כשחושבים על היפ הופ בעולם המסחרי, קשה שלא להדהד עם שיתופי פעולה כמו קניה ווסט ואדידס, או מיכל ג'ורדן ונייקי. אבל שיתוף הפעולה של קנדריק עם ריבוק היה ככל הנראה הכי ישן עליו.
כסף תמיד ישחק את תפקידם של התמוטטויות מצליחות מסחריות. עם זאת, מאווררי ריבוק אדום וכחול סימנו הנחת יסוד יותר מסתם כסף. הם התייחסו למפתח המפתח של קנדריק על הפרשנות החברתית של אלימות כנופיות בעיר הולדתו קומפטון, וקשה לגלות דרך טובה יותר שאמן השתמש במצע שלהם כדי להאיר אור על נושא חברתי כל כך בולט בקהילה שלהם. האחרונים שעשו זאת באופן כזה עבור הקהילה השחורה באמריקה היו פעילי זכויות אדם.
מתוך הכרה במסירותו לקדם אחדות ולהאיר את העוקבים אחריו, מעולם לא נראה לי בלתי מובן מדי לקטלג את קנדריק למאר מחוץ להיפ הופ נגד דמויות סוציו-פוליטיות כמו מרטין לותר קינג באותה דרך שאני משווה ראפרים גדולים אחרים זה לזה. מכיוון שהמדיום שלהם עשוי להיות שונה, אך מה שהם שואפים להשיג זהה.
"המבקרים רוצים להזכיר שהם מתגעגעים כשההיפ הופ היה מנצח ... אמאפו אם הייתם עושים אז הקילר מייק היה פלטינה"
ניכר שהתסכול שלמר לובש על כתפיו, הנטל לסחוב את ההיפ הופ כבד יותר מהקרקע שעליו הוא הולך. המוזיקה שלו מסרבת לאפשר למה שההיפ הופ תמיד עמד לו עד יום אחד להתפזר לז'אנר חסר משמעות. הוא גם לא יתרגז לאתגר את מה שהוא רואה כמכשולים לשמירה על מטרה זו, עם מילים שלעתים קרובות מספקות מספיק מידע על נקודת המבט שלו מבלי לתת יותר מדי דרך דעתו האישית, "זו הסיבה שאני אומר שההיפ הופ עשה יותר נזק לאפריקאים אמריקאים צעירים מאשר גזענות בשנים האחרונות ", תוך התייחסות לתופעתו של ג'ראלדו ריברה על ההיפ הופ שנדגם באופוס האחרון של קנדריק, DAMN.
"אני לא עושה את זה בשביל הגראם, אני עושה את זה בשביל קומפטון"
בין אם מדובר ב סובלנות לסמים נגד 'הפרעות קשב וריכוז', הצגת נטילת מוות והתאבדות כנה נגד אפסולוגיה, או חקר עבודות של דמויות פוליטיות והעצמה שחורה ב- 'HiiPower', קנדריק הוא אקטואלי מבחינה יצירתית באופן בו הוא מציג את תובנותיו ו פרספקטיבות. בכל שיר, הקצב שלו מלווה אישיות חדשה לחלוטין המשמשת כלי מושלם לאוזניו ולמיינד של כל מאזין. מהמעבר מ- K.Dot לקנדריק בעיר Good Kid MAAD City, הטמפרסי הרשע לוסי ב'לסרס פרפר ', או האלטר-אגו ב- DAMN, קונג-פו קני, העוצמה החלקה של מסירתו ממחישה את הסמליות של כל דמות ואישיות.
זה לא נדיר שראפרים נוגסים בזרימות, מודעות פרסום או אפילו שמות אחד מהשני. היום אתה יכול אפילו להתחמק עם לקרוא לעצמך 22 Savage אחרי ראפר חדש יחסית ב 21 Savage ועדיין להצליח יחסית. אמנם התוויות לא כל כך חשובות בימינו, אך ראפ המשיך להתחמק מהמונח 'ראפ מודע'.
זה נראה כמגביל אמנים שנהנים מהיתרונות של שיתוף פעולה עם אמנים ויצירת מוזיקה מחוץ לז'אנר שלהם. היפ הופ, כמו בכל הז'אנרים, ממצב את הכבדות על ידי סוכנים של תקינות פוליטית המכונה באינטרנט שתמיד ממהרים לחקור, לאתגר או להתנגד למה שהם רואים כניגודים לדעותיו האישיות של אמנים ולהגדרת התודעה המשתנה ללא הרף. המציאות היא שהשורשים של ההיפ הופ נבנו מתוך התודעה - טופאק, אויבי הציבור, Mos Def, אמינם, KRS-One היו ראפרים מודעים בין אם אנו בוחרים לקבל את זה או לא. זה מה שהייפ הופ וראפ עמדו בעבר - בניית תודעה באמצעות מוזיקה, וכשאתה חושב על ההיסטוריה של ההיפ הופ, זה הראפרים 'המודעים' שהעלו את הז'אנר, עם מטרה. ראפ פוליטי או מודע הוא היפ הופ.
כל פרויקט הוא השתקפות תמציתית של המקום בו קנדריק מוצא את עצמו למסע זה של גילוי עצמי, שליטה ופענוח של צורת האמנות של ראפ, כפי שנעשה על ידי אלה שלפניו.
הנה אדם שמבין למה ראפ עמד פעם, שמסייר היפ הופ מיינסטרימי למה שהוא הפך, שמגרה את האופי המשפיל של אמני הז'אנר, ומי עובר ללא מאמץ בין רטוריקה פוליטית למודעות והשתקפות אישית. חשוב מכך, הוא גרם לזה להיראות סקסי על ידי פופולריות של התודעה בראפ, וסלל את הדרך לאמנים כמו J.Cole וג'ואי באדה $$ ללכת בעקבותיהם. לא משנה נושא הדיון, תחושת המטרה במילותיו ובהפקתו אינן פחות מהפנט עם כל שיר, פיצ'ר או וו.
לכאורה ללא שום דבר שיוכיח, ולעתים קרובות בלתי מודע באופן מודע (כשהוא מתייחס לעצמו כראפר הגדול בחיים בכמה הזדמנויות), הגבהים שהאיש הזה יתעלה להישאר תעלומה. כל פרויקט הוא השתקפות תמציתית של המקום בו קנדריק מוצא את עצמו למסע זה של גילוי עצמי, שליטה ופענוח של צורת האמנות של ראפ, כפי שנעשה על ידי אלה שלפניו. מה שכן אנו יודעים הוא שאנו עדים לאחד ההיפ-הופ המוחי המוחי והנאור ביותר שאי פעם נתקל.
איפה שהוא מדרג במונחים של כל מי שעשה זאת ניתן להתלבט, אבל זה לא מופרך מכדי לקבוע את קנדריק למאר שהוא שם למעלה עם התורמים הגדולים ביותר של ההיפ הופ, ידיים למטה. השאלה הזו צריכה להתפתח במקום בו אתה קובע את מקומו של קנדריק על במת ההיפ-הופ כי מה שקנדריק למאר השיג בז'אנר שמאוד זקוק להרמתו הרבה אינו מוטל בספק, אפילו עבור השונאים.
לאילו גבהים קנדריק למאר יכול להעלות היפ הופ? כמה אישים, מושגים, תרומות יצירתיות ותיאוריות פוליטיות הוא יכול להתמודד? במילים המפורסמות של קניה, ' אין לי את התשובות'. אבל אם יש דבר אחד שכדאי לקחת ממנו, זה זה: הפחת את ביגי מהיפ-הופ בראשית שנות ה -90 ונשארת עם ביג ל, ביגי, ביג פאון. מחסירים את נס מההיפ הופ בסוף שנות ה90- / 2000, יש לנו ג'יי זי, אמינם, ליל וויין. הפחת את קנדריק למאר מההיפ הופ היום ומה יש לנו? לאלו שחושבים דרייק כרגע, אני לא מסיר דבר מהאיש אבל אני מופתע שהגעת כל כך הרבה לדיון הזה.
קנדריק למאר לקח על עצמו לחלוץ את העידן החדש של ההיפ הופ כשהוא ממשיך להתמודד עם האתגר של הזרם המרכזי: שילוב של תרבות, צבע, פוליטיקה, פילוסופיה, דיאלוג אישי וחינוך עצמי. המטרה שלי כאן, כמו זו של קנדריק במוזיקה שלו, היא להודיע ולהציג בפניך פרספקטיבה שאולי עוד לא שקלת. אולי אין לעשות השוואה בין קנדריק וכדומה ל- 2Pac או Biggie. אולי פשוט כל הגדולים בפני עצמם, כל אחד מחלוץ זמנם עובר את הלפיד.
אולי אין לעשות השוואה בין קנדריק וכדומה ל- 2Pac או Biggie. אולי פשוט יש את כל הגדולים בפני עצמם, כל אחד מחלוץ זמנם עובר את לפיד ההיפ-הופ.
אבל דבר אחד בטוח: בגלל קנדריק למאר, ההיפ הופ עדיין לא מת.
אולי, רק אולי, נהיה בסדר .
