(השיר הזה) + (הסרטון הזה)
כתבתי בעבר רכזת על המשמעות בסרטון המוזיקה "להתיישב" של קימברה, שם ציינתי שאני חושב שהשיר + הווידיאו המוזיקלי = זהב. השיר הזה + סרטון המוזיקה הזה שווה גם לזהב אבל מסיבות שונות. איפה שהסרטון המוזיקלי "Settle Down" של קימברה הצטיין בכמות ההודעות וההודעות הקריטיות ששלחה דרך המדיום ובאופן שבו הוא עשה את זה, השיר והווידיאו הזה מצטיינים באופן שהוא מציג ומעביר ניואנס יחסי באופן אמנותי ובאמצעות סמליות.
ניתוח לירי: "כוונה טובה"
לאורך השיר אנו שומעים את החשיבות של "כוונה טובה". האופן שבו מילים אלו מושרות וחוזרות על עצמן משרתות מטרות שונות לאורך השיר.
"אני יודע שלא התכוונת לזה, ילד שהתכוונת כל כך טוב."
החלק הזה המושר בשיר מהדהד את המילים שהבעל אמר לאישה, והדרך בה מושרים המילים הללו משקפות את הרגשתה בעניין.
"אתה יודע שאסור לך להיות שם אבל זה עבר למיטה" ו"הפרוטות מתפלפלות בברכת הרצון שלך, אני יודע שלא התכוונת לזה כשספרת לעשר "
החלקים הללו בשיר משקפים אחריות ילדותית. הבעל עשה לא נכון ומסביר לו תירוצים ותירוצים המשקפים חוסר מעקב, חוסר חשיבה על השלכות מעשיו ובסופו של דבר חוסר אחריות.
"לא די לומר שזה לא מה שבלב שלך, אתה נגעת בכל רגע ורגע עד שהמוות ייפרד מאיתנו"
מלים אלה מדגישים עוד יותר את מה שהבעל אמר ועשה, ואת נקודת המבט של האישה בעניין זה.
"יש לך את המוניטין שלך ואת הכוונה הטובה שלך. כוונה כל כך טובה."
זה קשור שוב למילים שהבעל אמר לאישה, אבל גם לחלקים שהיא הכי שוקלת עליהם. הבעל (יש להניח) בעל מוניטין טוב וכוונה טובה, אך אלה הם חסרי ערך לראות שכן בכל זאת הלך ועשה את מה שידע בכל מקרה. החלקים הללו במלים ובשיר הם הנוקבים ביותר מכיוון שהם בו זמנית מעבירים את מילותיו וטיעוניו של הבעל, את הקונפליקט והמחשבות הפנימיות של האישה, את הרגשות העמומים והמעבריים של האישה ביחס למה שהציג הבעל, ורעיון מופשט (האם מגיע לנו אחרת סיכוי אם טעינו אך לא התכוונו לכך והיו לנו כוונות טובות?). בהרחבה נוספת, זה קשור לרעיון "הדרך לגיהינום סלולה בכוונות טובות."
"האור האדום בפתח אומר שהיא חמושה ... צעד למעון בפה של הצייר" ו"האכיל את ההרגל הזה כשזרעת את הזרע הזה "
קווים אלו משקפים את נטייתו של הבעל לפיתוי ומתייחסים למהי אותו פיתוי וגם את הסיכון והסכנה הכרוכים באותו פיתוי.
"המקשר נמצא בסערה עכשיו אתה משכת בחוטים שלו, מהלך כוזב אחד ובקרוב הקוביות שלך משחקת ל--"
כאן הדימויים מצביעים על כך שהפיתוי שלו השתחרר ממנו עכשיו לאחר שהוא נתן לתוכו פעם אחת (רעיונות קשורים: טעם את הפרי האסור, פתיחת פחית תולעים) ואם הוא עושה מהלך כוזב הוא מסכן (עוד) ומסכן הימר בנישואיו (בהתחשב בהקשר של השיר וקליפ המוזיקה, תחילתו של סרטון המוזיקה בו האסימון הופך לזירה, בשילוב העובדה שלשיר זה אחריו עוד שיר בשם "טבעת זהב מוזהבת" באלבום של קימברה אפשר לומר שהבעל מסכן ומהמר את נישואיו במעשיו).
סמליות: פני / טבעת
הסרטון נפתח בפרוטה מסתובבת ואז הופך לזירה.
זה עושה שני דברים:
1. זה קובע את מערכת היחסים המוצגת בסרטון ובשיר. הזוגיות המושרה / מצטיירת היא זוגיות.
2. זה משווה את הנישואין לפרוטה, מה שאומר שהקשר הוא חסר ערך או שהוא הפך להיות כך.
סמליות: המראה והשרשרת
הדמות של קימברה שמכאן והלאה אני אקרא "האישה" מבלה זמן רב בהסתכלות על שני דברים בסרטון בהתחלה: המראה והשרשרת.
זה חשוב מכיוון שהוא מגדיר את הנחת היסוד לשאר הסרטון.
השרשרת חשובה מכיוון שהיא מסמנת אמירה ושאלה. על השרשרת נאמר: "אני מצטער." השרשרת שואלת: "אתה סולח לי?" מכיוון שכך, השרשרת ניתנה לה על ידי בעלה (אותו אנו רואים בהמשך הסרטון), שנתן את השרשרת לאשתו בהצהרה לא מילולית ושואל את האמור לעיל באמצעות מחווה.
האישה מסתכלת על השתקפותה מכיוון שבמראה היא רואה שלושה חלקים מעצמה.
"הבעל"
בשלב הבא, אנו רואים אדם הולך בסמטה חשוכה. בתמימות מספיק הוא ממשיך לחשוב על עסקיו שלו, אבל גם לו יש שלושה חלקים של עצמו המיוצגים בסרטון.
יש לו ממש שתי דרכים שהוא יכול ללכת במקביל לשני החלקים שלו שמושכים אליו.
גרסת הבעל לבושה בשחור ובדרך הסמטה האדומה מייצגת את החלק של הבעל שעשה עוולה ויש לו נטייה לפיתוי. האדום בסמטה והעובדה שיש נשים התלויות על הגרסה האדומה של הבעל מבהירות ומדגישות מה הפיתוי (נשים אחרות, נשים בבית זונות, זונות וכו '). בנקודות שונות בסרטון אנו רואים את הבעל נוטה לעבר החלק הזה של עצמו ונאלץ להילחם באופן פעיל נגד החלק הזה של עצמו ואת החלק הזה של עצמו צריך להזכיר שוב ושוב את הדבר הנכון לעשות, היכן הוא אמור להיות, ובניגוד לנטיותיו של החלק האחר של עצמו (החלק של עצמו לבוש בלבן).
גרסת הבעל לבושה בלבן ובסגנון הסמטה עם האור הלבן היא החלק של הבעל שלא רוצה לרמות את אשתו וזה שרוצה לעשות את הדבר הנכון. חלק זה של עצמו צריך שוב ושוב להילחם נגד החלק השני שמושך את הבעל (זה לבוש בשחור). זה מוצג דרך הריקודים, הבעות הפנים והתזכורות לזמן (איפה הוא אמור להיות / עם מי הוא אמור להיות).
גרסת הבעל באפור משקפת את הגרסה "האמיתית" של הבעל. באמצעות הבעות הפנים, שפת הגוף שלו, ומשיכה גם לגרסאות הלבנות והשחורות של עצמו, מאבק הבעל בין נאמנות לפיתוי מועבר באופן פעיל לאורך כל הסרטון.
"האישה"
האישה בסרטון הזה כפי שציינתי קודם, מצטיירת על ידי קימברה. יש לה שלוש גרסאות של עצמה שהוצגו בסרטון הזה, שרק אחת מהן היא ה"אמיתית ".
גרסת האישה בשמלה הלבנה היא השתקפות במראה. היא לובשת איפור לבן וקליל יותר המשקפת תמימות, טוהר, חלק חלש יותר בעצמה, רצון להאמין ב"כוונתו הטובה "של הבעל. האיפור שלה קל יותר, תנועותיה לאורך הסרטון רכות יותר, פגיעות יותר ומתארות "כניעה". הביטויים שלה מקבילים לתנועותיה כדי לשקף שהיא נפגעה, והיא לובשת את השרשרת ומעידה שזה החלק שלה עצמה שרוצה לסלוח לבעלה על מה שהוא עשה.
גרסת האישה בשמלה האדומה היא גם השתקפות במראה. היא לובשת אדום המשקף כעסים, אסרטיביות, חלק חזק יותר, נועז יותר מעצמה. שפת הגוף שלה משקפת ריחוק, הגנה ומעבירה שהיא סגורה ולא מקבלת פנים. האיפור שלה כהה ונועז יותר ומשקף זאת, ותנועות גופה לאורך הסרטון חזקות יותר, אסרטיביות, חריפות יותר וכוחניות. גרסה זו של עצמה לא לובשת את השרשרת ומעידה שזה החלק שלה עצמה שלא רוצה לסלוח לבעלה על מה שהוא עשה.
גרסת האישה בשחור היא הגרסה ה"אמיתית "שלה והיא המתלבטת אם לקבל את השרשרת או לא. היא לא לובשת את השרשרת אבל מחזיקה את השרשרת בידה, כשהיא נראית מהשרשרת להשתקפותה. גרסת האישה הזו היא הקשה ביותר לזיהוי כיוון שהיא לא בולטת כמו שתי הגרסאות האחרות של את עצמה. האיפור שלה כהה אבל לא בולט כהה כמו הגרסה האדומה של עצמה שמרמזת על חושך מאופק. הגרסא האמיתית של האישה מעורפלת גם בלבושה וגם בתנועותיה מכיוון שההחלטה שלה מוקפת בעמימות.
סמליות: המשיכה
כדי לתמוך עוד יותר ברעיון העמימות הכללית של ההחלטה שעל האישה לקבל בנוגע לבגידות ובשאלת בעלה, אנו רואים את ההשתקפויות הלבנות והאדומות של האישה ממש מושכת (עושה תנועה מושכת) כלפי האישה בחיים האמיתיים. זה חוזר ומדגיש כי לאישה שני חלקים מעצמה מושכים אותה (החלק שרוצה לסלוח לבעלה והחלק שלא רוצה לסלוח לו).
היא מתרחקת מהמראה ומשתתקת, ומשקפת את חוסר יכולתה להחליט, ומדגישה עוד יותר את הקונפליקט שלה ביחס למעשיו של בעלה ו"הכוונה הטובה ".
סמליות: שעון הכיס
שעון הכיס מייצג כמה דברים. זה נראה לראשונה מהגרסה "האמיתית" של הבעל. הוא מזכיר לעצמו את הזמן, כמה זמן הוא צריך להגיע למקום שהוא צריך להיות, וגם מזכיר לעצמו היכן הוא אמור להיות.
זהו כלי ששימש אחר כך בסרטון בכדי להראות את מאבקו של הבעל. הגרסה של עצמו בלבן מחווה בדאגה ובכוח את השעון לבעל כשהוא הולך להיכנע לפיתוי כדי להזכיר לעצמו היכן הוא אמור להיות / עם מי הוא אמור להיות ואיזה שעה, ואילו גרסת הבעל לבושה בשחור בהיסח דעת ובלי בושה מניחה את פרק כף היד שלו חסר שעון שמראה את ההתעלמות הגלויה שלו לאיפה שהוא אמור להיות ומעבירה כי אין לו לאן להיות, אף אחד לא מחויב אליו וכו '.
סמליות: כפפות
בגרסאות הלבן והאדום של האישה אין כפפות המראות שהם ממש "מראים את הידיים". להראות את הידיים של מישהו במשחק קלפים זה להראות את כל מה שהאדם צריך לשחק. לאישה "האמיתית" לבושה בשחור יש כפפות שעליהן מציין שהיא לא מראה את ידיה (לא מראה את החלטתה או את הקלפים שעליה לשחק).
ההליכה של הבעל לקראת אשתו
כאשר הבעל צועד אל אשתו אנו רואים אותו אוחז בעצבנות את כובעו לאחר שמוריד אותו, הבעות הפנים שלו מראות הן את תאוותו לאשתו והן את העובדה שהוא לא בטוח כיצד יתקבל על ידיה או איזו תשובה היא ייתן לו.
הסוף
ברצף הריקודים בסוף הסרטון, אנו רואים את האישה רוקדת עם בעלה לסירוגין בין שלוש הגרסאות של עצמה, ומשקפת את הדחיפה והמשיכה של הסכסוך שלה בזמן שהיא רוקדת איתו. הקליפ מסתיים במקום בו האישה מסתיימת שנמצאת בעמימות ובהחלטיות. הריקוד הסתיים אך היא לא החליטה אם היא תסלח לו על מה שהוא עשה או לא.
ניתן לפרש זאת עוד יותר כי הגיע הזמן שתקבל את החלטתה, אך היא עדיין לא הגיעה להחלטה.
בסך הכל דרך הסרטון אנו רואים את סיפורה של אשה שנקרע בין אם לסלוח על בגידה של בעלה או לא ובין שקרוע בין רצונו לגאול את עצמו ולהישאר נאמן לאשתו לבין רצונו להיכנע לפיתוי ותאווה מחוץ לו נישואים.
הצהרת אחריות
הדעות המוצגות כאן על המשמעות בסרטון המוזיקה "כוונה טובה" של קימברה אינן משקפות או קשורות לקימברה או לצוות המוזיקה של קימברה.
אם עדיין לא ראית את הסרטון או שמעת את השיר, צפה ושמע אותו למעלה.
