הגלובליזציה נותנת את ידה למספר היבטים של התרבות המודרנית, מההיררכיות החברתיות המרומזות שנקבעו, וכלה בסטנדרטים ופרקטיקות יופי ועד לטכנולוגיה הנהוגה בכל יום. בשילוב קלות הגישה שמספקת האינטרנט, אנשים יכולים כעת לבחור את המידע שאליו הם ניגשים. בין אם מדובר בחדשות חדשות או בידור, היכולת לבחור העניקה לנו את החופש לחקור דרכי חומר שונות באינטרנט. אלמנטים של גלובליזציה, ובמיוחד גלובליזציה תרבותית, שנמצאים בחברה המודרנית מתערבבים זה בזה כדי ליידע את בחירותיהם של יחידים. באופן זה, מגמות מסוימות של יופי או מוסיקה קשורות ישירות לגלובליזציה. דוגמא אחת לגלובליזציה תרבותית כזו היא הפופולריות החדשה של ענף הפופ הקוריאני, המכונה 'K-pop', בארצות הברית ובעולם כולו.
ההיסטוריה של מה שמכונה "הגל הקוריאני" מתחיל בליברליזציה התקשורתית באסיה בשנות התשעים. בלחץ ארצות הברית, ממשלת קוריאה איפשרה לאולפנים בהוליווד להפיץ סרטים ישירות לתיאטראות מקומיים שהובילו בסופו של דבר לדעיכה של סרטים, טלוויזיה ומוזיקה קוריאנית לטובת הבידור האמריקני. רשתות הטלוויזיה הציבוריות בקוריאה שלטו על ההפצה והחזיקו בהשפעה על כיוון הצריכה התקשורתית. ככאלה, הקוריאנים התנדנדו לעבר סגנונות מוסיקה ובידור אמריקאיים. התוצאה של השפעה כזו הייתה שילובם של אלמנטים אמריקניים בצורות קוריאניות מקוריות של תרבות פופולרית, והתקדמות זו הובילה לפופולריות הנפוצה של קבוצות וסרטי פופ קוריאנים. במיוחד דרמות הטלוויזיה הקוריאניות זכו לפופולריות רבה ברחבי אסיה, כשהן מופצות עם כתוביות ודיבוב. בין ערוצי הדרמה הטלוויזיוניים הקוריאניים היה גם "ערוץ טלוויזיה מוסיקלי אזורי, ערוץ V, [שהציג] קטעי וידאו למוזיקת פופ קוריאנית, ויצר בסיס מעריצי K-pop ענק באסיה" (Doobo 2015: 384). כתוצאה מכך, K-pop התרחב במהירות לאסיה בשלהי שנות ה -90, ועידן זה היה ידוע בשם 'הגל הקוריאני'. יפן וסין צרכו במיוחד סוג זה של בידור והפכו את הענף למעשה למשהו רווחי למדי עבור קוריאה.
אמנים וקבוצות קוריאניות כמו Psy או Bangtan Sonyeondan, ורבים אחרים קיבלו משיכה בקרב מעריצים בארצות הברית, ורבים מכנים כי עליית הפופולריות הזו היא 'הגל הקוריאני השני'.
בשנים האחרונות K-pop שוב עשה את דרכו לתרבות המיינסטרים, הפעם מתפשטת למדינות המערב. אמנים וקבוצות קוריאניות כמו Psy או Bangtan Sonyeondan, ורבים אחרים קיבלו משיכה בקרב מעריצים בארצות הברית, ורבים מכנים כי עליית הפופולריות הזו היא 'הגל הקוריאני השני'. תופעה זו של K-pop המתהווה בתרבות האמריקאית מציעה השפעות חיוביות רבות על הערכים החברתיים של אמריקה. למשל, הרעיון של "סכנה צהובה" עשוי להצטמצם ככל שהתרבות משתלבת ומתקבלת יותר בארצות הברית. בלי קשר, ההתפתחות הבינלאומית של תעשיות התקשורת הקוריאניות הללו "היא בבירור סימן לחוסן של המשנה - וגם ל"זיהום האימפריה", בהתחשב בהקשר של שליטה אמריקאית בת עשרות שנים של תעשיות תרבות גלובליות "(Doobo 2015: 388 ). בסופו של דבר, K-pop יכול להוכיח ככלי חשוב במובן מסוים של שוויון גלובלי תרבותי, והנוכחות הפשוטה של סוג זה של מוסיקה בתקשורת האמריקאית היא הדגמה ברורה של הגלובליזציה התרבותית.
מבין האמנים הנזכרים לעיל, באנגטן סוניונדאן, המכונה גם BTS, היא קבוצת נערים פופ קוריאנית שתפסה את תשומת ליבם של ארגוני מוזיקה מרכזיים בארצות הברית. עם צאת אלבומם, שכותרתו 'כנפיים', BTS צברה תשומת לב רבה לסגנונות המוזיקה והכוריאוגרפיה שלהם. החל מהקבוצה הקוריאנית הראשונה שזכתה בפרס Billboard Music, וכלה במכירת זירות בכל רחבי העולם, BTS צברה הרבה תשומת לב בינלאומית משמעותית, קל וחומר אמריקאית. למשל, כאשר הודיעו על סיבוב ההופעות העולמי האחרון שלהם, הם נאלצו להוסיף עצירות סיור נוספות - לילה נוסף באנהיים ובניוארק, וכן עצירה נוספת בשיקגו - בארצות הברית. אף על פי כן, הכרטיסים לכל העצירות אזלו בזמני שיא. למעשה, הניוארק עוצר במרכז הפרודנציאלי, שמכיל כ -18, 700 איש והוא אחד הזירות הגדולות של אמריקה, אזלו תוך פחות מארבע דקות . הקבוצה, שעלה לראשונה ב -2013 במעט מאוד מימון לפרויקטים שלהם, הפכה לסנסציה בקוריאה, היכתה תקליטים רבים שהוחזקו בעצמם, מילאה טבלאות ועשתה היסטוריה בתעשיית המוזיקה הקוריאנית. תשומת הלב הבינלאומית רק שיפרה את מכירותיהם והביאה תשומת לב רבה עוד יותר עבור שבעת החברים.
מעבר להתפשטות התרבות, ענף ה- K-pop מציע גם יתרון כלכלי גדול עבור דרום קוריאה. כאחד היצוא הגדול במדינה, K-pop מכניס הכנסות ביותר מאופנים. תחושות ויראליות, כמו "Gangnam Style" של Psy, מפיצות עוד יותר את חשיפת התרבות והערכים הקוריאניים. אין זה מקרה לציין את הזרם המשמעותי של התיירים לקוריאה, כמו גם את הגידול בעניין וצריכת המוצרים והמטבח הקוריאניים. ממוצרי טיפוח ומוצרי טיפוח ועד ביבימאפ וקימצ'י, הספקים הקוריאניים חוו גידול רב במכירות; מקומות כמו קוריטאון בניו יורק רואים עסקים רבים מתמיד ומושכים צרכנים לחנויות המקומיות שלהם. אפילו פעילויות תרבותיות, כמו נוראבאנג או חדרי קריוקי קוריאניים, הופכות פופולריות יותר ויותר בארצות הברית. הכל באמת יצירתם של K-pop ואופני בידור אחרים, כמו דרמות קוריאניות. ידוענים אלה מסוגלים לאסוף המונים כמו שרק קומץ אמנים אמריקאים יכולים. קבוצות כמו BTS, כאמור, מקיימות סיורים עולמיים המשתרעים מיפן לצ'ילה לקליפורניה, ומרחיבות את מגמות המוסיקה והשפעה לאזורים אחרים בעולם. כתוצאה מכך השפעתם באמצעות קידום מכירות ומימון חסויות נותנים גם יד לבריאות הכלכלית של המדינה. הקבוצות מקדמות את פומה, והקמפיינים שלהן הוכיחו כמוצלחות במיוחד עבור המשרד. למרות שפומה נוטה לשימוש באסטרטגיית מותג עולמית יחידה, יוצא הדופן היחיד שלהם הוא דרום קוריאה בה הם משתמשים בכישרון המקומי של BTS כדי לכוון את האזור. למעשה, אדריאן טוי, מנהל השיווק האזורי של החברה הצהיר כי "התוכנית הראשונית הייתה לכוון את דרום קוריאה [דרך BTS], אך עם הכוח של המדיה החברתית, סיפורם ותוכנם הבאים זכו לחיים ברחבי האזור" (אייר). הפופולריות של הקבוצה הרוויחה הכנסות הן עבור החברה שלה והן עבור אלה שהם מקדמים. פומה הוא מותג בינלאומי שמצליח מאוד, ולמעט החריג השיווקי שלהם להיות דרום קוריאה בגלל היכולת של סלבריטאי K-pop המקומיים לקדם בצורה יעילה יותר מאסטרטגיית המותג הגלובלית היא די משמעותית.
אחד מיסודות השינוי החברתי טמון בתבוסת האדישות הראשונית כלפי קבוצות אחרות של אנשים. ככאלה, הגלובליזציה התרבותית היא כלי רב עוצמה שניתן להשתמש בו כדי לחלחל לתרבויות ההגמוניות המערביות עם רעיונות ונקודות מבט שונות משלה. זה יכול לחשוף קבוצות שהופכו להיות האחרות הגזעיות לתרבות המערבית ולהתגבר על האדישות הנ"ל. רעיונות כאלה יכולים גם להעצים את חברי קבוצות אחרות כאלה להרגיש שהם אכן בעלי קול, שהתרבות והמסורות שלהם אכן חשובים. רגשות פשוטים לכאורה אלו יכולים לשנות באופן דרסטי אתגר ואת השקפותיו הסוציו-פוליטיות של המערב. באופן זה K-pop הוא יותר ממוזיקה בשפה אחרת. במילים של חבר ה- BTS נמוג'ון קים כשדיבר בפני הקהל: "מוסיקה מתעלה על שפה, ארצות או גזעים". דבריו מסכמים בצורה מושלמת את הגלובליזציה התרבותית וכיצד המסרים הכלולים במוזיקה ובידור יכולים להתפשט ברחבי העולם ללא קשר למוצאם. כדבר שעבר את המחסומים האזוריים בטירוף, לז'אנר המוזיקה יכול להיות פשוט הכוח לפקפק בתוקף הסטראוטיפים ולעודד את התרבות המערבית לקבל ולגיטימציה לפרקטיקות ולנורמות של קבוצות אחרות של אנשים.
ביבליוגרפיה
פינמן, ניקול, לוגן יפה וסמנתה קוויק. "חוצה תרבויות: אוהדי K-Pop שחורים באמריקה." ניו יורק טיימס. 27 במרץ 2017. רשת.
שים, דובו. 2015. "היברידיות ועליית התרבות הפופולרית הקוריאנית באסיה." עמ '. 383-388 ב"קורא הגלובליזציה ": המהדורה החמישית, בעריכת פרנק ג'יי לכנר וג'ון בולי. בריטניה: ג'ון וויילי ובניו. בע"מ.
אייר, בייראבי. "מה שפומה עושה נכון באסיה." קמפיין אסיה. 12 באוקטובר 2016. רשת.
