האם הייתה תנועת מחאה בשנות התשעים?
יש הטוענים כי שנות התשעים היו יחסית נטולות מהפך פוליטי וחברתי וכי המוזיקה של שנות ה -90 הייתה שקועה באופן דומה. אני אומר שאתה רק צריך להקשיב קצת יותר קשה לשמוע בין השורות.
נכון, בראשית שנות התשעים, תור הזהב של היפ הופ מודע חברתית החל להתקרב בזמן שרוק אלטרנטיבי פנה מנושאים חברתיים רחבים לעבר חרדה אישית. אך למרות המשמרת הזו, שנות ה -90 עדיין הניבו נתח לא מבוטל של המנאות מחאה, שירים שהזכירו לעתים קרובות צורות מסורתיות יותר, כשזמר העם הבריטי בילי בראג כיסה את וודי גוטרי וברוס ספרינגסטין כתבו אלבום שהורכב מנגינות עממיות מסורתיות.
להלן 10 שירי המחאה הטובים ביותר של שנות ה -90. אם אתה חושב ששנות ה -90 היו א-פוליטיות, אני מאתגר אותך להקשיב ולחשוב שוב (ויידע אותי בפרק התגובות למטה אילו שירים שאתה מרגיש שהושמטו שלא בצדק).
10: מר וונדל - פיתוח נעצר
"Mr. Wendal" הוא מתוך אלבום ההיפ הופ האלטרנטיבי הקלאסי משנת 1992, 3 שנים, 5 חודשים ויומיים בחיי ...
היו כמה שירים ברשימות שלי עם שירי מחאה שהיו קריאות שיפוט. יש קו דק בין תודעה חברתית למחאה על הסף. זה היה הוויכוח שהתמודדתי עם השיר הזה, אך מכיוון שהוא מקדם את ההתייחסות לחסרי בית בכבוד ובכבוד (במילים אחרות, מוחה על היחס הלא טוב לחסרי הבית), החלטתי שזה לא קטע לכלול את מר וונדל כאן. זהו קלאסי היפ הופ מודע חברתית שמגיע למקומו בתנועת המחאה של שנות ה -90.
מר וונדל מאת פיתוח נעצר (וידאו)
9: סלח לי מר-- בן הרפר
זה מתוך אלבומו של בן הרפר משנת 1995, Fight For Your Mind . מכיוון שהמוזיקה של הארפר אקלקטית במיוחד, הוא לא הכי קל לשווק והמוזיקה שלו מעולם לא קיבלה את תשומת הלב המיינסטרימית שהיא ראויה לה (למרות שהוא מכר די טוב בקנדה שלי). אך לאורך הקריירה שלו הוא כתב והקליט כמה אבני חן מודעות חברתיות נהדרות: "סליחה מר." היא דוגמא יוצאת מן הכלל.
"סלח לי מר" מכסה מגוון רחב של נושאים, כולל סביבתיים ("סליחה אדוני, זה שמן בים / זיהום באוויר, מר מה זה יכול להיות?"), עוני ("סליחה אדוני, אתה לא יכול ראה את הילדים גוססים / אתה אומר שאתה יכול לעזור להם; אתה אפילו לא מנסה ") ודאגות פוליטיות אחרות. זה גם מוחה על האופן בו חברה מונעת על ידי מסחר תורמת למספר המחלות החברתיות העומדות בפנינו:
גרסת כיסוי מעולה לשיר זה הוקלטה גם על ידי ג'ון מרטין המשפיע על אלבום השער שלו בשנת 1998, The Church With One Bell .
סלח לי מר - בן הרפר (וידיאו)
8: אייזלר בדרכים - בילי בראג ווילקו
"אייזלר בדרכים" הוא משיתוף הפעולה של בילי בראג ווילקו משנת 1998, שדרת בת הים . את הפרויקט אורגנה נורה גוטרי, בת לאחד האבות המייסדים של המוסיקה המודעת חברתית, וודי גוטרי. בזמן מותו של וודי היו לו מספר שירים לא שלמים שנכתבו עם מילים, אך לא מוסיקה. אז נורה פנתה לבילי בראג על השלמת השירים האלה וברג בתורו גייס חלוצים ארצי-קאנטרי, ווילקו.
"אייזלר בדרכים" הוא שיר שמוחה על גירושו של האנס אייזלר במהלך המלחמה הקרה. האנס אייזלר היה מלחין גרמני שחיפש מקלט בארה"ב מכיוון שהמוזיקה שלו נחשבה לאנטי-נאציזם. אך בסופו של דבר הוא היה אחד האמנים הראשונים שהוצבו ברשימה השחורה ובסופו של דבר גורש במהלך ההיסטריה של תקופת המלחמה הקרה.
אף על פי שהמלחמה הקרה חלפה, המסר של השיר על היסטריה פוליטית ופרופיל גזעי עדיין רלוונטי.
אייזלר בדרכים - בילי בראג ווילקו (וידיאו)
7: נוער נגד פשיזם - נוער סוניק
"נוער נגד פשיזם" הוא מתוך אלבומו של סוניק נוער משנת 1992. Sonic Youth הייתה אחת מלהקות האינדי והחלופה המשפיעות ביותר בכל הזמנים. למרות שהם אולי לא היו פוליטיים גלויים כמו להקות מחתרות אחרות, הם רשמו את חלקם בשירים בעלי מודעות חברתית.
ל"נוער נגד פשיזם "יש מסר עוצמתי אנטי-פשיסטי ואנטי-גזענות, תוך שהוא מוחה גם על צביעות דתית (" צלב אחר עולה באש / על ידי שקרן נוצרי / התקפה שחורה באש ").
נוער נגד פשיזם מאת הנוער הקולי (וידאו)
6: השלושה הגדולים הרגו את התינוק שלי - הפסים הלבנים
זה מתוך הופעת הבכורה של The Stripes Self 1999 משנת 1999. בגלל רגשותיו של ג'ק ווייט כי מוסיקה איננה פלטפורמה יעילה לפוליטיזציה, "השלושה הגדולים הרגו את התינוק שלי" הוא אחד השירים הבודדים בעלי מודעות חברתית שג'ק ווייט כתב.
השלושה הגדולים מתייחסים לשלושת יצרני המכוניות האמריקאיות הגדולות בשנות ה -50 וה -60: ג'נרל מוטורס, פורד וקרייזלר. שיר זה תוקף את נפילת איגודי העובדים ואת ההשפעה השלילית שהייתה על הכלכלה האמריקאית. בשנים האחרונות הלהקה שינתה את המילים במהלך הופעות חיות כדי להתייחס למלחמה בעירק: "ידיו של בוש אדומות, וגיליתי שהתינוק שלך מת."
השלושה הגדולים הרגו את התינוק שלי - הפסים הלבנים (וידיאו)
5: בנים שחורים על טוסטוס - סינאד אוקונור
"בנים שחורים על טוסטוסים" הוא מתוך אלבום ציון הדרך המיוחד של סיאד אוקונור משנת 1990 I Don't Want What I Have I Have I Don't Have . אוקונור היה אחד האמנים המוזיקליים הפוליטיים והשנויים ביותר במחלוקת של שנות ה -90. זה נבע בין היתר מהאירוע הידוע לשמצה של קריעה של תצלום של האפיפיור ג'ון פאולוס השני במחאה על האופן שבו הכנסייה הרומית-קתולית מטפלת בתיקים של התעללות בילדים במהלך פרק של אוקטובר 1992 של "Saturday Night Live".
"בנים שחורים על טוסטוס" היה שיר מחאה נגד מרגרט תאצ'ר עם רגשות אנטי-גזעניים חזקים. זה התייחס לאירוע משנת 1989 בו השתתף ניקולאס ברמבל, נער שחור שנהרג בעת שניסה להתחמק משוטרים שחשדו בו שלא בצדק כי גנב את הטוסטוס עליו רכב.
למרבה הצער, עדיין קיימות הבעיות שמתרחשות עקב סטריאוטיפים שליליים.
בנים שחורים על טוסטוס - סינאד אוקונור (וידאו)
אויב הציבור
4: Burn Hollywood Burn - אויב ציבורי
להלן עוד קלאסיקה עממית עירונית מקבוצת ההיפ הופ האגדית של חברת ההיפ הופ Public Public, מתוך אלבומם הקלאסי משנת 1990, Fear of a Black Planet . בשיר מופיעים גם תרומות של הראפר NWA Ice Cube ואחד האבות המייסדים של ההיפ הופ, Big Daddy Kane.
"לשרוף את הוליווד" הוא חשיפה נמרצת של התיאור הסטראוטיפי של שחורים בסרטים. השיר המעורר את המחשבה הזו הוא דוגמא נוספת לכך ש- Public Enemy היא קבוצת הראפ החשובה ביותר בשנות ה -80 וה -90.
האויב הציבורי הוחדר לשיעור 2013 של היכל התהילה של רוק אנד רול. למרות שיש מבקרים שטוענים שלראפ אין מקום באולם הרוק, השקפה כזו נראית בקוצר ראייה, במיוחד במקרה של האויב הציבורי, שעזר לטשטש את הקווים בין רוק לראפ והיה כוח תרבותי אמיתי עם המותג שלהם היפ הופ מודע חברתית.
לשרוף את הוליווד לשרוף על ידי אויב ציבורי (וידאו)
3: לשיניים - אני דיפרנקו
"לשיניים" הוא רצועת הכותרת מתוך אלבומה של DiFranco משנת 1999. אני דיפרנקו, שביססה את עצמה בעלת אייקון פמיניסטי, הייתה אחת הזמרות המודעות ביותר מבחינה חברתית שהגיחו משנות ה -90.
"לשיניים" משמש כתב אישום מבכה של תרבות האקדחים האמריקאית בעקבות טבח ירי בתיכון קולומבין. אני לא יכול שלא להיחנק בכל פעם שאני שומע את השיר הזה.
לשיניים מאת אני דיפרנקו (וידיאו)
ברוס ספרינגסטין
2: רוחו של טום ג'ואד - ברוס ספרינגסטין
טום ג'ואד הוא דמות מהרומן הקלאסי של ג'ון שטיינבק משנת 1939 ענבי הזעם שהפך לסמל לאקטיביזם חברתי. הוא נקרא בשיר האלבום של אלבומו של ספרינגסטין מ -1995, רוחו של טום ג'ואד ; השיר של ספרינגסטין נוצר בהשראת "הבלדה של טום ג'ואד" של וודי גוטרי.
"רוח רפאים של טום ג'ואד" מעניק לתפאורה החברתית של השפל הגדול קריאה מודרנית ("עכשיו טום אמר 'אמא, בכל מקום שיש שוטר שמכה בחור / בכל מקום בו תינוק בן יומו רעב בוכה / איפה שיש קטטה' משיג את הדם שנאה באוויר / חפש אותי אמא אני אהיה שם '").
גרסה כבדה ואגרסיבית יותר לשיר הוקלטה גם על ידי Rage Against the Machine. הגיטריסט של רייג 'טום מורלו ביצע את השיר הזה עם ברוס ספרינגסטין בכמה הזדמנויות וגם הגרסה המוקלטת מחדש עם מורלו מופיעה באלבום High Spring של 2014 של ספרינגסטין.
זה בהחלט שיר מחאה חשוב הקושר את העבר להווה.
רוח רפאים של טום ג'ואד - ברוס ספרינגסטין (וידאו)
טום מורלו ב"כובש וול סטריט "
1: הריגה בשם - זעם נגד המכונה
"להרוג את השם" הוא מתוך הופעת הבכורה העצמית של RATM משנת 1992. RATM ידועה במוזיקה הפוליטית העזה שלהם ו"הרג את השם "הוא דוגמה מובהקת.
"להרוג את השם" הוא מחאה זועמת נגד שוטרים גזעניים ("חלק מהעובדים כוחות, זהים ששורפים צלבים"). השיר מצטבר עד כדי כך שהוא הופך להיות טירדה מלאת אקספלייט ("F- אתה אני לא אעשה מה שאתה אומר לי"). בגלל חינכיי אני בדרך כלל נמנעת מגסות רוח, ובאופן כללי אני מרגישה קצת לא בנוח להקשיב לזה, אבל במצב הספציפי הזה הנפצים מתאימים היטב להתמרמרות הצודקת של הנושא. אם כבר, הגרסה הערוכה אכן חסרה את ההשפעה הדרמטית.
במהלך הופעות חיות, זאק דה לה רושה משנה לפעמים את המילים "כמה מאלו העובדים כוחות, זהים ששורפים צלבים" ל"כמה מאלו ששורפים צלבים זהים לתפקיד. " בשנת 2009 התקיים קמפיין פייסבוק בבריטניה כדי לעודד אנשים להוריד את השיר כך שהוא יהפוך לשיר מספר 1 במהלך חג המולד (במקום הזוכה ב- X-Factor) והוא הפך למספר הראשון בבריטניה שהתבסס אך ורק על הורדות. Rage Against the Machine שיחק הופעת תודה בחינם למעל 40, 000 מעריצים והציג את הכנסות ההורדות לצדקה. זו בהחלט הייתה דרך שהלהקה יכולה להסיט את המערכת מבפנים.
כאזהרה הוגנת, הסרטון שפורסם הוא הגרסה הלא-ערוכה.
