שירים לסמאחין: פסטיבל קציר והעולם האחר

זמן מיוחד בשנה

סמהיין החל כפסטיבל קלטי עתיק והיה מבשר ליל כל הקדושים של ימינו. הפסטיבל הישן נחגג היום, אם כי בדרך כלל בצורה שונה, והוא אירוע חשוב עבור עובדי אלילים. זה חוגג את המסיק האחרון של השנה ואת הגישה הקלה בצורה יוצאת דופן לאלה בעולם האחר, או לתחום המתים.

מוזיקה המכוונת לחוגגים של סמאהין מתרכזת לעתים קרובות בהידללה של הרעלה בין העולם הזה לעולם הבא. לפעמים זה חולק את המיתוסים והאגדות מתקופת הפסטיבל הישן. במאמר זה אני כלול ושוחח על שישה משירים ושירים אהובים שלי הקשורים לתקופה מיוחדת זו של השנה.

פירושו של סמהיין הוא "סוף הקיץ". יש חילוקי דעות לגבי האופן בו יש לבטא את המילה. הוצעו זריעה, זריעה, וזרוע-אן, והכל בדגש על ההברה הראשונה. גם שאהוין הוצע. המילה בוטאה ככל הנראה בצורה שונה בניבים שונים.

סקירה של Samhain

אין וודאות לגבי אופן החגיגה של סמאחין במקור ועל מידת התפשטותה של החגיגה, אם כי כמה פרטים ידועים. הפסטיבל נמשך משקיעה ב -31 באוקטובר ועד השקיעה ב -1 בנובמבר.

בסמחיין נערכו ההכנות האחרונות לחורף. בעלי חיים נלקחו למקלטים כדי להגן עליהם מפני מזג האוויר הקר, כמה בעלי חיים נהרגו בגלל אוכל חורפי, והיבולים האחרונים נאספו. באזורים מסוימים הודלקו מדורות גדולות ובעלי חיים הוקרבו לארוחה קהילתית.

אנשים האמינו שקל יותר לאנשים בעולם הזה ולבאים הבאים במגע בסמאחיין. היום עצמו היה ככל הנראה פסטיבל המתים. חלק מחברי העולם האחר התקבלו בברכה ואחרים הודחו, תלוי באופיים. הארוחות הוכנו לבני משפחה חיים ומתים כאחד. אנשים לבשו תלבושות או עורות של בעלי חיים כמו גם מסכות כדי להסוות את עצמם מרוחות רעות.

פגאנים מודרניים רבים חוגגים את גלגל השנה, שמוצג במסך הפתיחה של הסרטון השלישי למטה. שמונת הפסטיבלים קשורים לאירועים שמימיים או חקלאיים. Samhain נחשב לרוב לתחילת השנה החדשה. עובדי אלילים כבר לא מקריבים בעלי חיים בסמחין כפי שנעשה בעבר, אבל הם כן חוגגים את הטבע וכבוד או חושבים על המתים.

ברור שבני משפחה מתים לא אכלו את הארוחה שהוכנה להם בסמאחיין. קשה למצוא מידע על הנעשה עם האוכל שלא נכלל. אתר הניו-גראנג 'שהוזכר להלן אומר כי האוכל חולק באופן פולחני עם אנשים פחות ברי מזל, לפחות בחלקם בעולם.

סבהיין ערב מאת דמה הברד

Damh the Bard הוא דרואי כמו גם מוזיקאי. דרואידרי הוא סוג אחד של פגאניזם. ב- "Samhain Eve" הזמר מתאר את חששו כי נשמתו תילקח מגופו עם רדת הלילה והחורף יגיע. הוא מרגיש את הנוכחות המצמררת של ההוויה שרוצה לקחת את נשמתו. השיר מסתיים בנימה משמחת יותר כשהשמש זורחת ופעמון נוגע. הכישוף שאיים על חייו נשבר והזמר מגלה שהוא עדיין חי.

השיר כולל אלמנטים של וויצ'ה כמו גם דרוידרי. הזמר מדבר על ליהוק מעגל להגנה, שהיא מסורת וויקנית, והישות שמאיימת לקחת אותו אל העולם האחר מכונה "מכשפת העורבים". Wiccans לעתים קרובות רואים עצמם כמכשפות, אם כי זה לא תמיד המקרה. בנוסף, לא כל המכשפות הן וויקנס. השיר משתמש בטכניקה המעניינת של מכשפת העורבים ששרה לפעמים עם המספר אך בעקבות מנגינה אחרת.

השירים מזכירים את ה- Oaken King. הדרואידים האמינו פעם שמלך האלון שלט במהלך הקיץ. בסמאחין הוא נסוג בזמן שהמלך הולי נכנס לתפקידו על החורף. באביב חזר מלך האלון והמלך קולי נסוג.

כל הנשמות לילה - מאת לורנה מקנט

לורנה מקנט היא זמרת ומלחינה קנדית פופולרית שמנגנת בכלי נגינה מרובים. לעתים קרובות היא אמרה שהיא שרה שירים מהז'אנר הקלטי אבל גם מבצעת מוזיקה מז'אנרים אחרים. היא ידועה בקול הסופרן הצלול שלה.

"כל הנשמות בלילה" מתאר את ההתרגשות של חגיגת סמאחין כפי שאולי התרחשה בעבר, אם כי אני חושד שהסצנה עשויה להיות מעט רומנטית. על צלע הגבעה מנוקדות מדורות, אנשים רוקדים לדופק התופים, ו"הרוח מלאה באלף קולות ".

השיר מתייחס גם לטבע ואומר כי "האביר הירוק מחזיק את שיח הולי כדי לסמן היכן שחולפת השנה הישנה". האיש או האביר הירוק היה סמל לצמיחתו ופוריותו של הטבע. כאן הוא מעביר את כוחו אל שיח הולי (המכונה מלך הולי בדרוירי), שישלוט על החורף.

מדורות מנקדות על גבעות הגבעות

דמויות רוקדות סביב ומסביב

לתופים שדופקים הדים של חושך

עוברים לצליל האלילי

שיר Samhain מאת ליסה ת'יל

ליסה ת'יל שרה שירים שנועדו להעצים ולרפא רוחנית. יש לה רקע אקלקטי ולמדה רוחניות רבות, כולל מסורת האלה. היא מספרת שהיא מכבדת את גלגל השנה הקלטי.

השיר למטה פשוט יחסית, עם (כמעט) אותם שני פסוקים שחוזרים על עצמם שלוש פעמים, אך נעים להאזנה להם. במקום לנסות להדוף ישות בעולם האחר, כמו בשיר הראשון, הזמר מבקש מאבות אבותיו לבקר במהלך סמאחיין. היא מדברת על פגישה עם יקיריהם "כשהגלגל הגדול מסתובב שוב".

Samhain, Samhain, תן לטקס להתחיל,

אנו קוראים לאבותינו הקדושים להיכנס

Samhain, Samhain, אנו קוראים לקרובי משפחה שלנו,

אנו קוראים לאהובינו היקרים והיקרים להיכנס

לילה סמאהיין - ג'נה גרין

ג'נה גרין היא זמרת, כותבת שירים ונגנית זמרת בארצות הברית. השיר שלה "לילה Samhain" מתאר חגיגה כל הלילה של הקציר והשנה החדשה. בניגוד למקרה בסרטון הראשון במאמר זה, האווירה במהלך הלילה אינה מבשרת רעות.

החוגגים רוקדים סביב המדורה בתוך מעגל, מכבדים את אהוביהם שעברו הלאה. המספר אומר למאזינים "ללמוד לסגור את הצללים, ללמוד לסגור את הלהבה" מכיוון ש"קול מזמן עשוי ללחוש את שמך ". השימוש במעגל מגן ממחיש את הרעיון כי יצירת קשר עם עולם בלתי נראה עלולה למשוך יצורים מסוכנים כמו גם יקיריהם.

הדליק את השריפות הקדושות, החזק את אהובך בחוזקה

ברוך הבא עכשיו ברוחות הלילה של Samhain העתיקה

למי שהביא אותנו כאן על ידי סרנונוס עולה

עובדי אלילים משתנים באמונותיהם לגבי אלוהות. חלקם פוליתאיסטים, חלקם דואוטאיסטים ומאמינים באל ואלה, וחלקם רואים אלוהים מטאפוריים. דואתאיסטים עשויים להאמין שאלוהיהם ואלתם כוללים אלוהויות אחרות. כריסטו-פגאנים (אלה שיש להם אמונות נוצריות ופגאניות כאחד) עשויים להיות בעלי השקפה מונוטאיסטית של אלוהות, אם כי לעתים הם רואים באלוהים היבטים גבריים ונשיים כאחד.

המוזיקה בסרטון שלהלן נוצרה על ידי קבוצה בשם Cernunnos Rising. Cernunnos היה (או שהוא, עבור אלה המאמינים בו כיום) אל בעלי חיים, פוריות והשאול. הוא לובש קרניים של צבי חרס ומכונה אל קרניים. עם זאת, הוא אינו השטן, והשאול אינו גיהינום. האמונה בשטן ובגיהינום היא חלק מכמה גדולות של הנצרות, ולא פגאניזם.

הביטוי "אלה שהביאו אותנו לכאן" מתייחס לאבות הקדמונים. מילות השיר מתארות חגיגה של סמאחיין. המספר וחבריו עומדים ליד מדורה בלילה ומחזיקים פנסים. הם מכבדים את האבות הקדמונים בזמן שהם שרים. הפסוק האחרון, המוצג להלן, מתאר את השקפתם המקווה של האבות.

אנו עומדים על הסף שבין חיים למוות,

ערפילי העולם האחר מתחילים להתבהר,

ובצללים המהבהבים, שנולדו מהאש,

אנו רואים שאבות אבותינו מופיעים.

Samhain מאת Trobar de Morte

טרובאר דה מורטה היא קבוצה ספרדית המתמחה ב"מוזיקה עממית של פנטזיה מימי הביניים ", על פי אתר האינטרנט שלהם. חברי הלהקה לובשים לעתים קרובות תלבושות מימי הביניים במהלך הופעות. אומרים שהם מנגנים פולק אפל ומוזיקת ​​גל אפל. במוזיקה עממית אפלה יש לעתים קרובות נושאים מדכאים כמו שממה ומוות. מוזיקת ​​גל כהה נכתבת לרוב במפתח מינורי ונשמעת עצובה. עם זאת, אין שום דבר עצוב ביצירה "Samhain" של הקבוצה. למעשה, זה נשמע עליז ונמרץ.

שלא כמו שאר היצירות במאמר זה, למטה שלה אין מילים. אבל יש לו פעימה וקצב מהנים. זה לא מתאים לא פחות לנושא סמאחין כמו הקטעים שלמעלה, למרות הכותרת שלו, אבל לא קשה לדמיין שאנשים רוקדים לקצב התוף בזמן שהם חוגגים את פסטיבל הסתיו.

כל ליל הקודש וכל יום הקדושים

אף על פי הסדר המדויק של האירועים אינו ברור, זמן מה במאה השמינית או התשיעית הצהירה הכנסייה הקתולית כי באנגליה יש לציין את ה -1 בנובמבר כ"יום הקדושים ". ה -31 באוקטובר נקרא All Hallows Eve ובסופו של דבר התפרסם בשם ליל כל הקדושים. 2 בנובמבר הפך ל"כל הנשמות ". הייעודים החדשים של הימים התפשטו לאזורים אחרים באיים הבריטיים. נהוג לחשוב שפעילויות מפסטיבל סמהיין שהתקיימו באותה תקופה התאגדו בתוך ליל כל הקדושים ויום כל הקדושים.

כיום אנשים מסוימים שמחים למזג את חגיגות סמאהיין וליל כל הקדושים ואולי אפילו רואים בהם שמות חלופיים לאותו אירוע. עם זאת, עובדי אלילים רבים חשים בעוצמה שיש להפריד בין שתי החגיגות. עבורם, סמחיין הוא חגיגה פגאנית מובהקת עם טקסים משלה. אני חושב שזה נהדר שגם מוסיקה המותאמת למסורות ואמונות פגאניות קיימת.

הפניות

מידע על Samhain מבית ה- BBC (תאגיד השידור הבריטי)

עובדות על Samhain באירלנד מאתר Newgrange (Newgrange הוא אנדרטה פרהיסטורית באירלנד הפתוחה למבקרים.)

עובדות על יום כל הקדושים מ- BBC